宗鏡錄

鼻中出香。說聞非義。若生於空。空性常恒。香

應常在。何藉鑪中爇此枯木。若生於木。則

此香質因爇成煙。若鼻得聞。合蒙煙氣。其煙

騰空未及遙遠。四十里內。云何已聞。是故當

知。香鼻與聞。俱無處所。即嗅與香。二處虛妄。

本非因緣。非自然性。推味處文云。阿難。汝常

二時。眾中持鉢。其間或遇酥酪醍醐。名為上

味。於意云何。此味為復生於空中。生於舌中。

為生食中。阿難。若復此味。生於汝舌。在汝口

中。只有一舌。其舌爾時已成酥味。遇黑石蜜。

應不推移。若不變移。不名知味。若變移者。舌

非多體。云何多味。一舌之知。若生於食。食非

有識。云何自知。又食自知。即同他食。何預於

汝。名味之知。若生於空。汝噉虛空。當作何

味。必其虛空。若作鹹味。既鹹汝舌。亦鹹汝

面。則此界人。同於海魚。既常受鹹。了不知淡。

若不識淡亦不覺鹹。必無所知。云何名味。是

故當知。味舌與嘗俱無處所。即嘗與味。二俱

虛妄。本非因緣。非自然性。推觸處文云。阿難。

汝常晨朝。以手摩頭。於意云何。此摩所知。誰

為能觸。能為在手。為復在頭。若在於手。頭則

無知。云何成觸。若在於頭。手則無用。云何名

觸。若各各有。則。汝阿難。應有二身。若頭與手

一觸所生。則手與頭。當為一體。若一體者。觸

則無成。若二體者。觸誰為在。在能非所。在所

非能。不應虛空與汝成觸。是故當知。覺觸與

身。俱無處所。即身與觸。二俱虛妄。本非因緣。

非自然性。今推十二根塵。處所既無。則前

六根門無處而入。後十八界無界而分。可驗