宗鏡錄

好鳥吟。聞鳥吟聲。即便搖動。枝條裏娜。如喜

抃人。是名世間第五難測。如是難測。世事無

邊。根境有無。方之甚易。世俗故有。勝義故

空。諸有智人。不應驚異。如中觀論偈云。以法

知有人。以人知有法。離法何有人。離人何有

法。法者。眼耳苦樂等。人者。是本住。汝謂以有

法故知有人。以有人故知有法。今離眼耳等

法何有人。離人何有眼耳等法。復次一切眼

等根。實無有本住。眼耳等諸根。異相而分別。

眼耳等諸根。苦樂等諸法。實無有本住。因眼

緣色。生眼識。以和合因緣。知有眼等諸根。不

以本住故。如是。故偈中說。一切眼耳等根。實

無有本住。眼耳等諸根。各自能分別。問曰。若

眼等諸根無有本住者。眼等一一根。云何能

知塵。若一切眼耳等諸根。苦樂等諸法無本

住者。今一一根。云何能知塵。眼耳等諸根無

思惟。不應有知。而實知塵。當知離眼耳等諸

根。更有能知塵者。答曰。若爾者。為一一根。

中各有知者。為一知者在諸根中。二俱有過。

何者。若諸根各有知者。即成多人。若一知在

諸根中者。或眼正緣色時。知已屬眼。聲塵起

時。耳應不聞。如無言說經偈云。內外地界無

二義。如來智慧能覺了。彼無二相及不二。一

相無相如是知。金光女經云。文殊師利語彼

童女。應觀諸界。童女答言。文殊師利。譬如劫

燒時。三界等亦爾。般若波羅蜜經云。彼一切

法。無知者。無見者。彼說法師亦不可得。不可

以心分別。不可以意能知。佛母經云。阿姊。眼

不見色。乃至意不知法。如是菩提離。故眼色