宗鏡錄

時非悟時。悟時非迷時。然迷悟非別。即時節

有異。唯在般若。轉變臨時。一體匪移。千差自

別。迷之枉遭沈沒。念念成凡。悟之本自圓明。

心心證聖。問。一切諸法。皆藉緣生。八識之

中。各具幾緣成立。答。眼具九緣。一空緣。謂

空疎無物障礙於前境故。謂無障礙。引發生

起能緣識故。又離中知故。二明緣。明謂光明。

離暗相故。分明顯了。開闢引導能緣識故。三。

根緣。謂自眼根為所依故。四境緣。與能緣識

為所緣故。牽生引發能緣識故。五作意緣。發

作心意。能生起故。於心種位。警令生現。於現

行位。引心至境。六根本緣。謂第八識。與其眼

等識。而為根株作元本故。與前七識為所依

故。七染淨緣。謂第七識。與前六皆為染淨所

依故。八分別緣。謂第六識。分明了別於前境

故。九種子緣。謂眼識種子。能生現故。亦名親

辦自果緣。親實建辦自識現行。名為自果。若

耳識緣徑直之聲。唯具前八緣。除前明緣。設

於暗中。亦能聞故。若鼻舌身。三識緣香味觸

時。唯具七緣。除前空明二緣。此三是合中知

故。不假空緣。若第六意識緣一切境時。唯具

五緣。一根本。二根緣。三作意。四種子。五境

緣。除空。明。分別。染淨四緣。又第六意識。四種

中。若定夢獨散。此三即具五緣。若明了意。隨

前五識。或七八九等。具緣多少故。若第七識

有漏位中。緣第八見分為我之時。唯具三緣。

一根本緣。即第八識。二作意。三種子。若第八

識緣種子根身器世間時。唯具四緣。一境緣。

即前三境。二根緣。即第七識。三種子。四作