宗鏡錄

中。又唯識論中。問曰。地獄中主烏狗羊等。為

是眾生。為非眾生。答曰。非是眾生。問曰。以

何義故。非是眾生。答曰。以不相應故。此以何

義。有五種義。彼地獄主及烏狗等。非是眾生。

何等為五。一者。如地獄中罪眾生等。受種種

苦。地獄主等若是眾生。亦應如是受種種苦。

而彼一向不受如是種種苦惱。以是義故。彼

非眾生。二者。地獄主等若是眾生。應遞相殺

害。不可分別。此是罪人。此是主等。而實不共

遞相殺害。可得分別。此是罪人。此是獄主。以

是義故。彼非眾生。三者。地獄主等若是眾生。

形體力等。應遞相殺害。不應偏為受罪人畏。

而實偏為罪人所畏。以是義故。彼非眾生。四

者。彼地獄地。常是熱鐵。地獄主等是眾生者。

不能忍苦。云何能害彼受罪人。而實能害彼

受罪人。以是義故。彼非眾生。五者。地獄主等

若是眾生。非受罪人。不應於彼地獄中生。而

實生於彼地獄中。以是義故。彼非眾生。此以

何義。彼地獄中受苦眾生。造五逆等諸惡罪

業。於彼中生。地獄主等。不造惡業。云何生彼。

以如是等五種義故。名不相應。問曰。若彼

主等。非是眾生。不作罪業。不生彼者。云何天

中得有畜生。此以何義。如彼中有種種鳥。諸

畜生等。生在彼處。於地獄中。何故不爾。畜生

餓鬼。種種雜生。令彼為主。答曰。偈言。畜生生

天中。地獄不如是。以在於天上。不受畜生苦。

此偈明何義。彼畜生等生天上者。彼於天上

器世間中。有少分業。是故於彼器世間中。受

樂果報。彼地獄主及烏狗等。不受諸苦。以是