宗鏡錄

極惡眾生。以佛心力自莊嚴故。過算數劫。令

彼罪人發菩提心。乃至爾時世尊說是語時。

佛心力放十種白光。從佛心出。其光遍照十

方世界。一一光中。無量化佛乘寶蓮華。時會

大眾。見佛光明。如玻𭹳水。或見如乳。見諸

化佛。從佛胸出。入於佛臍。遊佛心間。乘大寶

船。經往五道受罪人所。一一罪人。見諸化佛。

如己父母。善友所親。漸漸為說出世間法。是

時空中有大音聲。告諸大眾。汝等今者。應觀

佛心。諸佛心者。是大慈也。大慈所緣。緣苦眾

生。乃至次行大喜。見諸眾生安隱受樂。心生

歡喜。如己無異。既生喜已。次行捨法。是諸

眾生無來去相。從心想生。心想生者。因緣和

合。假名為心。如此心想。猶如狂華。從顛倒起。

苦從想起。樂從想生。心如芭蕉。中無堅實。廣

說如經十譬。作是觀時。不見身心。見一切法。

同如實性。是名菩薩身受心法。依因此法。廣

修三十七助菩提分。若取證者。是聲聞法。不

取證者。是菩薩法。又寶生論云。時處定如夢

者。有說。由心惑亂。遂乃便生時處定解。然於

夢中。無其實境決定可得。故世共許。如何將

此。比餘定事。為作過耶。乃至爾時於彼夢中。

實亦無其時處決定相狀在心。由何得知。如

有頌言。若眠於夜裏。見日北方生。參差夢時

處。如何有定心。又云。此之夢心。有何奇異。營

大功業。不假外形。而能巧利。構茲壯麗。或見

崇墉九仞。飛甍十丈。碧條靃蘼紅華璀璨。匠

人極思。亦未能雕。若言於他同斯難者。彼無

此過。不假外色功力起故。但由種熟。仗識為