汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016

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實在燈。見病為影。影見俱眚。見眚非病。終不

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應言是燈是見。於是中有非燈非見。如第二

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月。非體非影。何以故。第二之觀。揑所成故。諸

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有智者。不應說言此揑根元。是形非形。離見

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非見。此亦如是。目眚所成。今欲名誰是燈是

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見。何況分別非燈非見。云何名為同分妄見。

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阿難。此閻浮提。除大海水。中間平陸。有三千

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洲。正中大洲。東西括量。大國。凡有二千三百。

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其餘小洲。在諸海中。其間或有三兩百國。或

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一或二。至于三十四十五十。阿難。若復此中

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有一小洲。只有兩國。唯一國人。同感惡緣。則

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彼小洲當土眾生。覩諸一切。不祥境界。或

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見二日。或見兩月。其中乃至暈適珮玦。彗孛

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飛流。負耳虹霓。種種惡相。但此國見。彼國眾

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生本所不見。亦復不聞。阿難。吾今為汝。以此

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二事進退合明。阿難。如彼眾生別業妄見。矚

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燈光中所現圓影。雖現似境。終彼見者。目眚

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所成。眚即見勞。非色所造。然見眚者。終無見

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咎。例汝今日。以目觀見山河國土。及諸眾生。

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皆是無始見病所成。見與見緣。似現前境。無

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我覺明。見所緣眚。覺見即眚。本覺明心。覺緣

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非眚。覺所覺眚。覺非眚中。此實見見。云何復

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名覺聞知見。是故汝今見我及汝。并諸世間

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十類眾生。皆即見眚。非見眚者。彼見真精。性

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非眚者。故不名見。阿難。如彼眾生同分妄見。

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例彼妄見別業一人。一病目人。同彼一國。彼

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見圓影。眚妄所生。此眾同分所現不祥。同見

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業中瘴惡所起。俱是無始見妄所生。例閻浮

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提三千洲中。兼四大海。娑婆世界。并洎十方

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