宗鏡錄

彼中有身。入母胎時。心生顛倒。作邪解心。生

寒冷想。大風雨想。雲霧想。作此想已。隨業優

劣。復起十種虛妄之心。一我入舍宅。二我昇

樓閣。三我昇殿堂。四我昇床座。五入草庵。六

入草舍。七入草叢。八入林間。九入牆孔。十入

籬。間。作是念已。即入母胎。問。中有身作何顏

色。答。瑜伽論云。造惡業者。中有。如黑羺光。

或陰闇夜。造善業者。中有。如白衣光。或晴明

夜。寶積經云。地獄中有。如燒了杌本。傍生

中有。如煙。餓鬼中有。如水。人天中有。如白衣

光。問。如人生身變作蛇虎等。有中有身起不。

答。慈恩云。無。中有身。以不改轉總報故。但

是順現轉別報。若總報第八。即不轉。又如地

獄中萬死千生。亦無中有。以不轉總報故。問。

如將水。蛭蟲。乾成末已。後置水中。一一塵皆

却成水蛭蟲。有中有不。答。此但是一類有情

同業者。合託此。為增上緣而受生。即不是變

作多蟲。若不爾者。犯有情界增過。問。平等王

見中有身不。答。不見。問。且如有人被冥司追

將。亦有見者。此是何身。答。此但是本有身攝。

有云。以此人有業。但於自識心上。妄見閻羅

王鬼。所由等。是獨影境上自變起。離識無見。

是以唯識頌云。境隨業識轉。是故說唯心。故

知識是善惡之原。心為苦樂之本。世人唯知

尋流徇末。失本迷源。練行而徒滿三祇。違真

漸遠。積功而空經永劫。去道猶賒。是以得

果聖人。遇斯而甘稱絕分。出假大士。對此而

未得證真。豈況矯亂邪徒。冥初外道。漆園傲

吏。怳惚狂生者。而能希冀信受乎。故知宗鏡