宗鏡錄

為眾生違性不了。背本圓明。執有所明。成於

妄見。因明立所觀之境。因所起能觀之心。能

所相生。心境對待。隨緣失性。莫反初原。不覺

不知。以歷塵劫。所以經云。覺非所明。因明立

所。所既妄立。生汝妄能。無同異中。熾然成異。

異彼所異。因異立同。同異發明。因此復立無

同無異。如是擾亂。相待生勞。勞久發塵。自相

渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界。靜成虛

空。虛空為同。世界為異。彼無同異。真有為法。

覺明空昧。相待成搖。故有風輪。執持世界。因

空生搖。堅明立礙。彼金寶者。明覺立堅。故有

金輪。保持國土。堅覺寶成。搖明風出。風金相

摩。故有火光。為變化性。寶明生潤。火光上蒸。

故有水輪。含十方界。火騰水降。交發立堅。濕

為巨海。乾為洲潬。以是義故。大海之中。火光

常起。彼洲潬中。江河常注。水勢劣火。結為高

山。是故山石。擊則成炎。融則成水。土勢劣水。

抽為草木。是故林藪。遇燒成土。因絞成水。交

妄發生遞相為種。以是因緣。世界相續。古釋

云。覺明空昧。相待成搖者。由初妄覺影明不

了。遂成空昧。如障明生闇。二相相形。覺明即

是動相。空昧即是靜相。一明一昧。一動一靜。

剎那相生。如風激浪。相待不息。於內初起。即

名為搖。於外即成風輪世界。空昧。即是虛空。

既無形相。不名世界。因空生搖。堅明立礙者。

地相也。因空異明。相待成搖。搖能堅明以成

於礙。如胎遇風。即成堅礙。亦是執明生礙義。

於內即是覺明堅執。於外即成金寶。故云彼

金寶者。明覺立堅。故知寶性。因覺明有。是