宗鏡錄

故眾寶。皆有光明。小乘但知業感。而不知是

何因種。堅覺寶成。搖明風出。風金相摩。故有

火光為變化性者。堅執覺性。即成於寶。搖動

所明。即出於風。動靜不息。即是風金相摩。於

外即成火光。能成熟萬物。故言為變化性。寶

明生潤。火光上蒸。故有水輪含十方界者。寶

明之體。性有光潤。為火熱蒸。水便流出。又覺

明生愛。愛即是潤。於內即是愛明。於外即成

寶潤。火性上蒸。融愛成水。一切業種。非愛不

生。一切世間。非水不攝。故四大性。互相因藉。

體不相離。同一妄心所變起故。知虛空華。不

離心故。又妄性不恒。前後變異。所感外相。優

劣不同。愛心多者。即成巨海。執心多者。即

成洲潬。風性生慢。火性生瞋。於色起愛潬中

流水。違愛生瞋。海中火起。慢增愛劣。結為高

山。愛增慢輕。抽為草木。瞋愛慢三互相滋蔓。

異類成形。草木山川。千差萬品。先從妄想。結

成四大。從四大性。愛慢滋生。離有情心。更無

別體。故云交妄發生。遞相為種。又云。富樓

那而白佛言。世尊。若復世間一切根塵。陰處

界等。皆如來藏。清淨本然。云何忽生山河大

地。諸有為相。次第遷流。終而復始。又疑云。

若此妙覺。本妙覺明。與如來心。不增不減。無

狀。忽生山河大地。諸有為相。如來今得妙

空明覺。山河大地。有為習漏。何當復生。佛言。

富樓那。如汝所言。清淨本然。云何忽生山河

大地。汝常不聞如來宣說。性覺妙明。本覺明

妙。富樓那言。唯然。世尊。我甞聞佛宣說斯

義。佛言。汝稱覺明。為復性明稱名為覺。為覺