宗鏡錄

成軌。即是三德。以真性軌為一乘體。此為法

身。一切眾生悉一乘故。以觀照軌為般若。只

點真性寂而常照。便是觀照第一義空。以資

成軌為解脫。只點真性法界。含藏諸行無量

眾善。即如來藏。三法。不一不異。如點如意珠

中。論光論寶。光寶不與珠一。不與珠異。不縱

不橫。三法亦如是。今更廣類通十種三法。

一三道。二三識。三三佛性。四三般若。五三菩

提。六三大乘。七三身。八三涅槃。九三寶。十

三德。此十種三法。通收一切凡聖因果諸法。

今引金光玄義。觀心廣釋。十種三法門者。淨

名經云。諸佛解脫。當於眾生心行中求。若不

觀自心。非己智分。不能開發自身寶藏。今欲

論凡夫地之珍寶。即聞修故。明觀心釋也。一

觀心明三道者。一煩惱道。過去無明。現在愛

取。三支。二業道。過去行。現在有。二支。三苦道。

現在識名色六入觸受。未來生死憂悲苦惱。七

支。今觀心王即苦道。觀慧數心即煩惱道。觀

諸數心即業道。淨名經云。觀身實相。觀佛亦

然者。若頭等六分。各各是身。此即多身。若別

有一身。則無是處。各各非身。合時亦無。若頭

六分求身叵得。現在不住。故不可得。過去因

滅。亦不可得。未來未至。亦不可得。如是橫竪

求身。畢竟不可得。則是無。無亦不可得。亦有

亦無亦不可得。非有非無亦不可得。但有名

字。名字為身。如是名字。不在內。非四陰中

故。不在外。非色陰中故。不在中間。非色心合

故。亦不常自有。非離色心故。當知名無得物

之功。物無應名之實。假實既空。名物安在。如