宗鏡錄

六法。不離六法。此之謂也。四觀心三般若者。

一實相般若。非寂非照。即一切種智。二觀照

般若。非照而照。即一切智。三方便般若。非寂

而寂。即道種智。觀。一念心。即空即假即中。即

是三般若。何者。一念心一切心。一切心一心。非

一非一切。一念心一切心者。從心生心。雜雜

沓沓。長風駛流。不得為喻。日夜常生無量百

千萬億眾生。六道輪迴十二鉤鎖。從闇入闇。

闇無邊際。皆心之過也。故言一念心一切心。

是則凡夫所迷沒處。一切心一心者。若能知過

生厭皆自持出。如世小火。燒大𧂐薪。置一小

珠澄清巨海。能觀心空。從心所生一切心。無

不即空。故言一切心一心。如此一心。乃是二乘

所迷沒處。非究竟道。雙亡二邊故。煩惱非一

非一切。大經云。依智勿依識。識但求樂。凡夫

識求妄樂。二乘識求涅槃樂。是故雙亡。不可

依止。智則求理。如是觀者。即是一心三智。即

空。是觀照般若。一切智。即假。是方便般若。道

種智。即中。是實相般若。一切種智。是三智一

心中得。即空即假即中。無前無後。不並不別。

甚深微妙。最可依止。是為觀心三般若。五觀

心三菩提者。一真性菩提。以理為道。二實智

菩提。以智慧為道。三方便菩提。以善巧逗會

為道。今觀一念之心。即空即假即中。是三菩

提心。何者。一心一切心。交橫嫽亂。如絲如

砂。如蠶如蛾。為苦為惱。若知即空真諦菩提

心。度妄亂心數之眾生。通四住之壅。若即假

發菩提心者。空雖免妄亂。經言空亂意眾生。

而智眼甚盲闇。復是三無為坑。是大乘怨鳥。