宗鏡錄

不能毀。不能染。不能礙。不能受者。方便淨涅

槃。九觀心明三寶者。佛法僧是為三。可尊可

重為寶。至理可尊。名法寶。覺理之智可尊。名

佛寶。毘盧遮那遍一切處。即事而理。此和可尊。

名僧寶。諦觀一念之心。即空即假即中。是三

寶。三諦之理不覺故。是法寶。三諦之智能覺

故。是佛寶。三諦三智相應和故。是僧寶。無諦

智不發。無智諦不顯。智不和。不能大用利益

眾生。二種皆可尊可重。是故俱稱為寶。十觀

心明三德者。云何三。云何德。法身般若解脫。

是為三。常樂我淨。是為德。一法身者。法名

可軌。諸佛軌之而得成佛。故經云。諸佛所師

所謂法。身者。聚也。一法具一切法。無有缺減

故名為身。經云。我身即是一切眾生真善知

識。般若者。覺了諸法集散。非集非散。即是

覺了三諦之法。解脫者。於諸法無染無住。此

三法。皆具常樂我淨之四德。諦觀一念之心。

即空即假即中。即空故。一空一切空。無假無

中而不空。空無積聚而名藏。藏具足故。名之

為德。即假故。一假一切假。無空無中而不假。

假攝諸法。亦名為藏。藏具足故。名之為德。即

中故。一中一切中。無空無假而不中。中攝一

切。亦名為藏。藏具足故。稱之為德。不可思議。

不縱不橫。不並不別。諸佛即中為體。故名法

身。以即空為命。故名般若。以即既假為力。故名

解脫。一一皆常樂我淨。無有缺減。故稱三德。

一一皆法界。多所含藏。故稱祕藏。故淨名云。

諸佛解脫。當於眾生心行中求。當知我心亦

然。眾生亦然。彼我既然。諸佛亦然。心佛及眾