宗鏡錄

未具佛法。不應滅受而取證。若知即假俗諦

菩提心。度沈空心數之眾生。通塵沙之壅。分

別可否。分別時宜。分別藥病。分別逗會。不

住無為。故言即假發菩提心。空是浮心對治。

假是沈心對治。由病故有藥。藥存復成病。病

去藥止。宜應兩捨。非空非假。雙亡二邊。即發

中道第一義諦菩提心。度二邊心數之眾生。

通無明壅。以不住法住於中道。故言即中。說

時如三次第。觀則不然。一心中具三菩提心

也。六觀心三大乘者。一理乘。理性虛通。任運

荷諸法故。二隨乘。智隨於境。如蓋隨函。三得

乘。若得果故。自解脫。若得機故。令他解脫。觀

一念之心。即空即假即中三大乘。何者。雖觀

一念心。而實有四運。此心迴轉不已。所謂未

念。欲念。正念。念已。從未念運至欲念。從欲念

運至正念。從正念運至念已。復更起運。運運

無窮。不知休息。如閉目在舟。不覺其疾。觀一

運心。即空即假即中。一一運心。亦復如是。從

心至心。無不即空即假即中。是則從三諦運

至三諦。無不三諦時。若隨四運運入生死。若

隨四運運入涅槃。即空之觀。乘於隨乘。運到

真諦。即假之觀。乘於得乘。運到俗諦。即中之

觀。乘於理乘。運到中諦。三乘即一乘。是乘微

妙。第一觀智普賢大人所乘故。七觀心三身

者。所謂理法聚名法身。智法聚名報身。功德

法聚名應身。諦觀一念心。即空即假即中。即

是三身。何者。華嚴經頌云。心如工畫師。造種

種五陰。若心緣破戒事。即地獄身。緣無慚憍

慢。即畜生身。緣諂曲慳貪。即餓鬼身。緣嫉妬