宗鏡錄

諍競。即脩羅身。緣五戒防五惡。即人身。緣十

善防十惡。緣禪定防散亂。即天身。緣無常苦

空無相願聲聞身。緣十二因緣法即緣覺身。

緣慈悲六度。即菩薩身。緣真如實相。即佛身。

登難墜易。多緣諸惡身。故知諸身皆由心造。

譬如大地一能生種種牙。若觀五受陰。洞

達空無所有。從心所生。一切諸身。皆空無所

有。如翻大地。草木傾盡。故言即空。若即空者。

永沈灰寂。尚不能於一空心。能起一身。云何

能得遊戲五道。以現其身。不能應以佛身得

度者。為現佛身。應以三乘四眾天龍八部種種

身得度者。皆悉示現。同其事業。為此失故。故

言即假。即假同六道身。如是觀身。墮在二邊。

非善觀身。善觀身者。大經云。不得身。不得身

相。乃至畢竟清淨。為此義。故云即中。言即中

者。即是法身。即空者。即是報身。即假者。即是

應身。八觀心三涅槃者。一性淨。二圓淨。三方

便淨。不生不滅名涅槃。諸法實相。不可染。不

可淨。不染即不生。不淨即不滅。不生不滅。名

性淨涅槃。修因契理。惑畢竟不生。智畢竟不

滅。不生不滅。名圓淨涅槃。寂而常照。機感即

生。此生非生。緣謝即滅。此滅非滅。不生不滅。

名方便淨涅槃。諦觀心性。本來寂滅。不染不

淨。染故名生。淨故名滅。生滅不能毀故常。不

能染故淨。不能礙故我。不能受故樂。是為性

淨涅槃。若妄念心起。悉以正觀觀之。令此正

觀。與法性相應。妄念不能毀。不能染。不能礙。

不能受者。名圓淨涅槃。以無緣慈。無生示生。

以同體悲。無滅現滅。一切生滅境界外道天魔。