宗鏡錄

大或小。皆由自心種種想念。作身語意諸不

善業。是故隨業。各自受報。寂照神變三摩地

經云。佛告賢護。寂照神變三摩地者。謂一切

法平等性智。一切言說不現行智。乃至悟入

心智。於心自性。能隨覺智。於引不引。及引發

中成善巧智。師子莊嚴王菩薩請問經云。佛

言。如是一法。隨心變現。即能具足六波羅蜜。

應當廣說。教化眾生。為大利益。乃至成佛。

賢劫定意經云。若有菩薩平等三昧。諸根具

足。聖慧成就。是曰一心。又云。其在禪定。不著

內外。亦無中間。是曰一心。舍利弗陀羅尼

經云。唯修一心念佛。不以色見如來。不以無

色見如來。不以相。不以好。不以戒。定慧解脫。

解脫知見。不以生。不以家。不以姓不以眷

屬。乃至非自作。非他作。若能如是。名為念佛。

商主天子所問經云。商主天子問言。文殊師

利。云何菩薩能清淨心。答言。天子。若知諸心。

皆是一心。如是菩薩。名得淨心。大乘流轉諸

有經偈云。諸法唯假名。但依名字立。離於能

詮語。所詮不可得。釋曰。故知法但有名。因名

立法。又名因於語。語因覺觀。覺觀心不起。能

所悉皆空。弘道廣顯定意經云。佛言。又復

三事。心之所生。諸法無常。從其心生。諸法皆

苦。亦由心生。諸法無我。亦從心生。乃至能一

其心。知眾生心。順行化之。是則心力。阿含經

偈云。我與己為親。不與他為親。智者善調我。

則得生善趣。釋曰。所以云。天下至親。無過於

心。可謂入道真要。修行妙門。若善調之。速登

大果。所以般若經云。調心為善哉。調心招樂