宗鏡錄

脩顧本。因一巾所造。令其雜亂終不得成。則

汝六根。亦復如是。畢竟同中。生畢竟異。佛告

阿難。汝必嫌此六結不成。願樂一成。復云何

得。阿難言。此結若存。是非鋒起。於中自生。此

結非彼。彼結非此。如來今日。若總解除。結若

不生則無彼此。尚不名一。六云何成。佛言。

六解一亡。亦復如是。由汝無始心性狂亂。知

見妄發。發妄不息勞見發塵。如勞目睛。則有

狂華。於湛精明。無因亂起。一切世間。山河

大地。生死涅槃。皆即狂勞顛倒華相。阿難

言。此勞同結。云何解除。如來以手。將所結巾。

偏掣其左。問阿難言。如是解不。不也世尊。旋

復以手偏牽右邊。又問阿難。如是解不。不也

世尊。佛告阿難。吾今以手左右各牽。竟不能

解。汝設方便。云何解成。阿難白佛言。世尊。

當於結心。解即分散。佛告阿難。如是如是。若

欲除結。當於結心。釋曰。左右偏掣況有無二

見。當於結心。即正明中道。所以味真。空而

有無情起。執根塵而一六義生。諦了自心。解

縛俱泯。故知垢淨解縛。悉從自心。以心垢故

見垢。心淨故見淨。心縛故見縛。心解故見

解。若無於心。何垢何淨。如首楞嚴三昧經云。

爾時會中有一菩薩。名魔界行不污。現於魔

宮。語惡魔言。汝寧不聞。佛說首楞嚴三昧。無

量眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。出汝境

界。亦皆當復度脫餘人。出汝境界。魔即報

言。我聞佛說首楞嚴三昧名字。以被五縛。不

能得往。所謂兩手兩足。及頸。又問惡魔。誰繫

汝者。魔即答言。我適發心。欲往壞亂聽受。首