宗鏡錄

果。雜藏經偈云。心能導世間。心能遍攝受。

如是心一法。皆自在隨行。文殊菩薩問法

身經云。如言摩尼寶舍有四角。從一角視。悉

見諸角。無所缺減。是故見諸本際。釋曰。若了

一心本際何法不通。以諸法從心所生。皆同

一際。住此際中。一一圓滿。舉目咸是。何待

意思。智不能知。言不能及。故云。金剛寶藏。無

所缺減。象腋經偈云。種種幻無實。凡夫人

見異。是中無有異。一切同一相。老姥經云。眼

見好色即是意。意即是色。是二者。俱空無所

有生。滅亦如是。無所希望經云。時舍利弗。

知諸眾會心之所念。即時告此諸比丘言。仁

等何故發於斯言。吾等之身。從今已往。無佛

世尊。因從異學。出為沙門。時諸比丘。報舍利

弗。吾從今始敬事六師。一切所歸。為一相耳。

不倚六入。是以不見若干種師。不想出家沙

門也。釋曰。倚六入而為差。妄分邪正。歸一相

而為本。彼我雙亡。如是解者。可謂真出家

矣。寂調音所問經云。寂調音天子言。文殊

師利。何等如與垢淨等。文殊師利言。空無相

無願如。所以者何。涅槃空故。天子。如瓦器中

空。寶器中空。無二無別。如是天子。垢空淨空。

俱同一空。無二無別。釋曰。器雖不等。空本無

形。垢淨雖殊。性何曾異。如是了者。入無相門。

頓悟真空。不墮修證。月藏經偈云。諸法無有

二。導師捨憎愛。一道如虛空。此是佛境界。又

偈云。不分別諸法。不見有眾生。諸法唯一相。

得見佛境界。佛語經云。佛言。若有處語。是

魔王語。是魔見語。不名佛語。善男子。若無一