宗鏡錄

無外。不來不去。世尊。長老舍利弗際。即是實

際。舍利弗界。即是法界。世尊。然此法界。無

出無入。不來不去。其長老舍利弗。從何處來。

當入何所。佛言。文殊師利。若我在內共諸聲

聞語論。汝在於外而不聽入。汝意豈不生苦

惱想耶。文殊師利言。不也。世尊。何以故。世

尊。凡所說法。不離法界。如來說法。即是法界。

法界即是如來界。說法界。如法界。言說界無

二無別。所有名者說者。此等皆不離法界。世

尊。以是義故。我不苦惱。世尊。若我恒河沙劫

等不來。至世尊說法所。我時不生愛樂。亦無

憂惱。何以故。若有二者。即生憂惱。法界無二。

故無惱耶。釋曰。是以內外無際。真俗一原。入

宗鏡中。忻戚不盈於懷抱。住無二處。增愛

靡挂於情田。故知不去不來。見佛匪移於當

念。非近非遠。聞法豈越於毫端。得文殊之心。

方知法爾。起眾生之見。自隔情塵。深密解脫

經云。諸佛如來。善覺所覺。離於二行。到無相

處。行諸佛行。得諸如來一切平等。到無障礙

之所去處。能到一切不退法輪。能到不可降

伏境界。不可思議體。能到一切三世平等。遍

至一切諸世界身。到於諸法無疑之處。能到

一切究竟智行。悉能到於法智無疑境界。得

諸一切無分別身。能答一切菩薩問智。能到

無二行之彼岸。能到諸佛無有差別解脫智

處。能到無邊無中三昧境界。廣大如法界。究

竟若虛空。盡未來際。釋曰。夫親到諸法無疑

之處。悟心方知。頓照萬境無相之門。見性方

了。斯乃如來行處。大覺所知。故云廣大如法