宗鏡錄

菩提畢竟無相。爾時一切法自在王菩薩復白

佛言。世尊。若此菩提同虛空。一切智體當何

所求。云何證得菩提現前。一切智智當於何

生。佛告一切法自在王菩薩言。善男子。一切

智體。當於心求。一切智智。及與菩提。從心而

生。何以故。心之實性。本清淨故。善男子。此心

之性。不在內。不在外。不在中間。善男子。一切

如來說此心相。非青非黃。非赤非白。非紅非

紫。亦非金色。非長非短。非圓非方。非明非暗。

非男非女。非非男女。亦復非是亦男亦女。善

男子。此心非欲界性。非色界性。非無色界性。

非天龍。非夜叉。非乾闥婆。非阿脩羅。非迦樓

羅。非緊那羅。非摩睺羅伽。人。非人等。一切同

類。善男子。此心不住於眼。亦復不住耳鼻舌

身意。於三世中。亦不可見。何以故。此心同於

虛空相故。以是義故。遠離一切麁細分別。何

以故。此虛空性。即心性故。如其心性。即菩提

性。如菩提性。即陀羅尼性。善男子。是故此

心。虛空菩提。陀羅尼性。無二無二分。無別無

斷。如是一切。皆以大慈大悲而為根本。方便

波羅蜜之所攝受。善男子。是故當知。我今於

此諸菩薩等大眾之中。說如是法。為淨廣大

菩提心故。為令一切了自心故。是故。一切法

自在王。若有善男子善女人。欲知菩提真實

性者。當了自心。如其心性。即菩提性。云何而

能了知心性。謂此心性。於一切相。若形若顯。

乃至若五陰。若六入。若十二處。若十八界。如

是等法。觀察推求竟不可得。善男子。若諸菩

薩如是了知。即得成就第一清淨法光明門。