阿毘達磨順正理論

論曰：此百俱胝四大洲界如是安立，同壞同

成。謂諸有情法爾修得諸靜慮故，下命終已

生第二等靜慮地中，下器世間三災所壞，經

久遠已，依下空中，由諸有情業增上力有微

風起，後後轉增，蟠結成輪，其體堅密。假設有

一大諾健那，以金剛輪奮威懸擊，金剛有碎，

風輪無損。如是風輪，廣無數厚十六億踰繕

那。又諸有情業增上力，起大雲雨澍風輪上，

滴如車軸，積水成輪。如是水輪，於未凝結位，

深十一億二萬踰繕那，廣稱風輪，有言狹小。

有情業力持令不散，如所食飲未熟變時終

不移流墮於熟藏。有餘師說：由風所持令不

傍流，如篅持穀。有情業力引別風起，摶擊此

水，上結成金，如熟乳停上凝成膜，故水輪減

唯厚八洛叉，餘轉成金厚三億二萬。二輪界

別有百俱胝，一一二輪廣量皆等，謂徑十二

億三千四百半。周圍其邊數成三倍，謂周圍

量成三十六億一萬三百五十踰繕那。已

辯三輪，山今當辯。頌曰：

蘇迷盧處中，次踰健達羅，

伊沙駄羅山，朅地洛迦山，

蘇達梨舍那，頞濕縛羯拏，

毘那怛迦山，尼民達羅山，

於大洲等外，有鐵輪圍山，

前七金所成，蘇迷盧四寶，

入水皆八萬，妙高出亦然，

餘八半半下，廣皆等高量。

論曰：於金輪上有九大山，妙高山王處中而

住，餘八周匝繞妙高山。於八山中，前七名