阿毘達磨順正理論

千界攝。積小千等為中大千，故中大千亦不

攝彼。又言小者是卑下義，以除上故，如截角

牛積小成餘，亦非攝彼。此三千界同壞同

成，其中有情壞成亦等。如外器量別，身量

亦別耶？亦別。云何？頌曰：

贍部洲人量，三肘半四肘，

東西北洲人，倍倍增如次。

欲天俱盧舍，四分一一增，

色天踰繕那，初四增半半，

此上增倍倍，唯無雲減三。

論曰：贍部洲人身，多長三肘半，於中少分有

長四肘。東勝身人，身長八肘。西牛貨人，長十

六肘。北俱盧人，三十二肘。欲界六天，最下身

量一俱盧舍四分之一，如是後後一一分增，

至第六天身一俱盧舍半。色天身量，初梵眾

天半踰繕那，梵輔全一，大梵一半，少光二

全，此上餘天皆增倍倍，唯無雲減三踰繕

那。謂無量光天，倍增二至四，乃至色究竟，

增滿萬六千。身量既殊，壽量別不？亦別。云

何？頌曰：

北洲定千年，西東半半減，

此洲壽不定，後十初叵量。

人間五十年，下天一晝夜，

乘斯壽五百，上五倍倍增。

色無晝夜殊，劫數等身量，

無色初二萬，後後二二增，

少光上下天，大全半為劫。

論曰：北俱盧人定壽千歲，彼於人趣福力最

強，鈍根薄塵。多諸快樂，無攝受過，死必上生。