阿毘達磨順正理論

極利根故。以無樂間，立無間名。所餘地獄中，

雖無異熟樂，而無太過失，有等流樂故。有說：

無隙立無間名。雖有情少而身大故，有情

其中受苦無間，謂彼各為百釘釘身，於六觸

門恒受劇苦。居熱鐵地、鐵牆所圍，猛焰交

通曾無暫歇，身遭熱逼苦痛難任。雖有四門

遠觀開闢，而走求出便見關閉，所求不遂荼

毒怨傷。以己身薪投赴猛火，焚燒支體骨肉

焦然，惡業所持而不至死。餘七地獄，在無間

上重累而住。其七者何？一者極熱、二者焰

熱、三者大叫、四者號叫、五者眾合、六者黑

繩、七者等活。有說：此七在無間傍。八地獄因

差別無量，世尊雖有委說勝能，宜聞者無，

故不委說。少有所說，具如經等。如伽他

言：

「多百踰繕那，周遍焰交徹，

聞舉身毛竪，生極大怖畏。」

如是等頌其類寔多，皆為顯成地獄因果。若

外若內、自身他身，皆出猛火互相燒害。熱中

極故，名為極熱。火隨身轉，炎熾周圍熱苦難

任，故名炎熱。劇苦所逼，發大酷聲，悲叫稱

怨，故名大叫。眾苦所逼，異類悲號怨發叫

聲，故名號叫。眾多苦具俱來逼身，合黨相

殘，故名眾合。先以黑索拼量支體，後方斬

鋸，故名黑繩。眾苦逼身，數悶如死，尋穌如

本，故名等活。謂彼有情雖遭種種斫刺磨擣，

而彼暫遇涼風所吹尋穌如本，等前活故，

立等活名。八㮈落迦增各十六，謂四門外各

有四增，以非皆異名，但標其定數，故薄伽梵