阿毘達磨順正理論

餘皆為獄卒防守。有情無情異類獄卒，防守

治罰罪有情故，火不焚燒。有情卒者，彼身別

稟異大種故，或由業力所遮隔故。一切地獄

身形皆竪，初同聖語。曾聞有以聖語告言：汝

在人中不觀欲過，又不承敬梵志沙門，是故

於今受斯劇苦。彼聞領解，生慚悔心，後不分

明，苦所逼故。諸地獄器，安布如是。傍生所

止謂水陸空，生類顯形無邊差別，其身行

相少竪多傍。如水邏剎娑及緊㮈落等，雖

傍生攝，而形竪行。本住海中，後流五趣，初同

聖語，後漸乖訛。諸鬼本住琰魔王國，從此展

轉散趣餘方。此贍部洲南邊直下，深過五

百踰繕那量，有琰魔王都，縱廣量亦爾。鬼有

三種，謂無、少、多財。無財復三，謂炬、鍼、臭口。炬

口鬼者，此鬼口中常吐猛焰熾然無絕，身如

被燎多羅樹形，此受極慳所招苦果。鍼口鬼

者，此鬼腹大量如山谷，口如鍼孔，雖見種種

上妙飲食，不能受用，飢渴難忍。臭口鬼者，此

鬼口中恒出極惡腐爛臭氣，過於糞穢沸溢

廁門，惡氣自熏恒空歐逆，設遇飲食亦不

能受，飢渴所惱，狂叫亂奔。少財亦有三，謂鍼、

臭毛、癭。鍼毛鬼者，此鬼身毛堅剛銛利不可

附近，內鑽自體、外射他身，如鹿箭中，毒脪

狂走，時逢不淨少濟飢渴。臭毛鬼者，此鬼身

毛臭甚常穢，熏爛肌骨、蒸坌腸胃，衝喉變

歐荼毒難忍，攫體拔毛、傷裂皮膚轉加劇

苦，時逢不淨少濟飢渴。言癭鬼者，謂此鬼

咽惡業力故，生於大癭如大癰腫，熱脪酸

疼更相㓟𮊞，臭膿涌出爭共取食少得充