阿毘達磨順正理論

福果殊。時摩怛黎如王所勅，引車至彼二

渚中間，處上空中令王俯見，有威德鬼處妙

宮臺，富樂莊嚴𣣋下天眾；無威德鬼處穢

城村，老瘦飢窮、露形被髮，手執瓦器乞匃

支身。王覩如斯，彌鑒因果。諸鬼多分形竪而

行，於劫初時皆同聖語，後隨處別種種乖

訛。日月所居量等義者，頌曰：

日月迷盧半，五十一五十，

夜半日沒中，日出四洲等。

雨際第二月，後九夜漸增，

寒第四亦然，夜減晝翻此。

晝夜增臘縛，行南北路時，

近日自影覆，故見月輪缺。

論曰：日月眾星依何而住？依風而住。謂諸有

情業增上力，共引風起繞妙高山空中旋環，

運持日等令不停墜。彼所住去此幾踰繕那？

持雙山頂齊妙高山半。日等徑量幾踰繕那？

日五十一，月唯五十，星最小者半俱盧舍、最

大者十六踰繕那。日輪下面，頗胝迦寶火珠

所成，能熱能照。月輪下面，頗胝迦寶，水珠所

成，能冷能照。隨有情業增上所生，能於眼身

果花稼穡藥草等物，如其所應為益為損。四

洲日月各有別耶？不爾。四洲同一日月。俱時

四處作所作耶？不爾。云何？夜半、日沒、日中、日

出，四洲時等，俱盧、贍部、牛貨、勝身，隔妙高山

相對住故。若俱盧夜半，則贍部日中，勝身日

沒，牛貨日出。若牛貨日中，則勝身夜半，贍部

日沒，俱盧日出。此略義者，隨何洲相對日中

月中，餘二洲隨應西沒東出，第三洲處夜中