阿毘達磨順正理論

六受欲交抱，執手笑視婬。

論曰：梵眾天等由對治力，於諸欲法皆已遠

離，唯六欲天受妙欲境。六欲天者，一、四大

王眾天，謂彼有四大王及所領眾，或彼天眾

事四大王，是四大王之所領故。二、三十三天，

謂彼天處是三十三部諸天所居。三、夜摩天，

謂彼天處，時時多分稱快樂哉。四、覩史多

天，謂彼天處，多於自所受生喜足心。五、樂

變化天，謂彼天處，樂數化欲境，於中受樂。六、

他化自在天，謂彼天處，於他所化欲境，自在

受樂。六中初二，依地居天，形交成婬，與人無

別；然風氣泄，熱惱便除，非如人間有餘不淨。

夜摩天眾，纔抱成婬。俱起染心暫時相抱，熱

惱便息。唯一起染，雖受抱樂而不成婬。若俱

無染心，雖相執抱，如親相敬愛而無過失。覩

史多天，但由執手，熱惱便息。樂變化天，唯

相向笑，便除熱惱。他化自在，相視成婬。如是

後三，俱一無染，成婬樂愛差別如前。後二天

中，唯化資具，若異此者俱染不成。實並形

交方成婬事，施設所說顯時不同。由上諸天

欲境轉妙、貪心轉重，身觸有殊，故經少時數

成婬事。不爾，天欲樂應少於人中。隨彼諸天

男女膝上，有童男童女欻爾化生，即說為彼

天所生男女。初生天眾身量云何？頌曰：

初如五至十，色圓滿有衣。

論曰：且六欲諸天初生，如次如五六七八九

十歲人，生已身形速得圓滿。色界天眾於初

生時，身量周圓具妙衣服。一切天眾皆作聖

言，謂彼言詞同中印度，然不由學自解典