阿毘達磨順正理論

晝中。由是若時勝身、牛貨，如其次第日中月

中，爾時光明四洲皆有，然光作事在東南

洲，於西北洲唯明作事，俱見兩事在北南洲。

謂贍部洲見日出月沒，見月出日沒謂俱盧

洲，東勝身洲唯得見日，唯得見月謂牛貨洲。

如是所餘例應思擇。何緣晝夜有減有增？日

行此洲路有別故。從雨際第二月後半第九

日，夜漸增；從寒際第四月後半第九日，夜漸

減。晝增減位，與此相違。夜漸增時，晝便漸減；

夜漸減位，晝則漸增。晝夜增時，一晝夜增幾？

增一臘縛，晝夜減亦然。日行此洲，向南向北，

如其次第，夜增晝增。何故月輪於黑半末白

半初位見有缺耶？世施設中作如是釋：以月

宮殿行近日輪，月被日輪光所侵照，餘邊發

影自覆月輪，令於爾時見不圓滿。理必應爾，

以於爾時亦見不明全月輪故，由是日沒月

便出時，相去極遙見月圓滿。有餘師說：由日

月輪行度不同現有圓缺。此不應理，應無定

故，或應思求餘決定理。日等宮殿何有情

居？四大天王所部天眾。是諸天眾唯住此耶？

若空居天，唯住如是日等宮殿。若地居天，住

妙高山諸層級等。有幾層級、其量云何？何等

諸天住何層級？頌曰：

妙高層有四，相去各十千，

傍出十六千，八四二千量。

堅手及持鬘，恒憍大王眾，

如次居四級，亦住餘七山。

論曰：蘇迷盧山有四層級，始從水際盡第一

層，相去十千踰繕那量，如是乃至從第三層