阿毘達磨順正理論

中為一大劫，取成住壞總六十中為大梵王

一劫半壽，故以大半四十中劫為下三天所

壽劫量。已說善趣壽量短長，惡趣云何？頌

曰：

等活等上六，如次以欲天，

壽為一晝夜，壽量亦同彼，

極熱半中劫，無間中劫全，

傍生極一中，鬼月日五百，

頞部陀壽量，如一婆訶麻，

百年除一盡，後後倍二十。

論曰：惡趣亦無如人晝夜，然其壽量比況可

知。四大王等六欲天壽，如其次第，為等活

等六㮈落迦一晝一夜，壽量如次亦同彼天。

謂四大王壽量五百，於等活地獄為一晝一

夜，乘此晝夜成月及年，以如是年彼壽五

百。乃至他化壽萬六千，於炎熱地獄為一

晝一夜，乘此晝夜成月及年，彼壽如斯萬六

千歲。極熱地獄壽半中劫，無間地獄壽一中

劫。傍生壽量多無定限，若壽極長亦一中

劫，謂難陀等諸大龍王。故世尊言：大龍有

八，皆住一劫，能持大地。鬼以人間一月為一

日，乘此成月歲，壽五百年。寒那落迦云何壽

量？世尊寄喻顯彼壽言：如此人間佉黎二

十，成摩揭陀國一麻婆訶量。有置巨勝平滿

其中，設復有能百年除一，如是巨勝易有

盡期，生頞部陀壽量難盡。此二十倍，為第二

壽，如是後後二十倍增，是謂八寒地獄壽量。

此諸壽量，有中夭耶？頌曰：

諸處有中夭，除北俱盧洲。