阿毘達磨順正理論

律儀別解脫，靜慮及道生。

論曰：律儀差別略有三種，一別解脫律儀，謂

欲廛戒；二靜慮生律儀，謂色廛戒；三道生

律儀，謂無漏戒。初律儀相，差別云何？頌曰：

初律儀八種，實體唯有四，

形轉名異故，各別不相違。

論曰：別解脫律儀相差別有八，一苾芻律儀、

二苾芻尼律儀、三正學律儀、四勤策律儀、五

勤策女律儀、六鄔波索迦律儀、七鄔波斯迦

律儀、八鄔波婆娑律儀。如是八種律儀相差

別，總名第一別解脫律儀。此中依能修離惡

行及離欲行補特伽羅，安立前五律儀差別。

以如是類補特伽羅，乃至命終能離殺等諸

惡行故，及能遠離非梵行故。次復依能修離

惡行非離欲行補特伽羅，安立盡形在家二

眾律儀差別。以如是類補特伽羅乃至命終，

能離殺等諸惡行故，不能遠離非梵行故。由

是經中但作是說：離欲邪行，非非梵行。後復

依能修非全離惡行欲行補特伽羅，安立在

家一晝一夜律儀差別。以如是類補特伽羅

不能全離惡行諸欲，為令漸習全離惡行及

諸欲行方便住。故雖名有八，實體唯四：一苾

芻律儀、二勤策律儀、三近事律儀、四近住律

儀。唯此四種別解律儀，皆有體實，相各別故。

所以者何？離苾芻律儀無別苾芻尼律儀，離

勤策律儀無別正學勤策女律儀，離近事律

儀無別近事女律儀。云何知然？由形改轉，體

雖無捨得而名有異故。形謂形相，即男女根，

由此二根男女形別。但由形轉，令諸律儀名