阿毘達磨順正理論

論曰：初無數劫中供養七萬五千佛，次無數

劫中供養七萬六千佛，後無數劫中供養七

萬七千佛。三無數劫一一滿時，及初發心，各

逢何佛？頌曰：

三無數劫滿，逆次逢勝觀、

然燈寶髻佛，初釋迦牟尼。

論曰：言逆次者，自後向前，謂於第三無數劫

滿所逢事佛名為勝觀，第二劫滿所逢事佛

名曰然燈，第一劫滿所逢事佛名為寶髻，初

無數劫首逢釋迦牟尼。謂我世尊初發心位，

逢一薄伽梵號釋迦牟尼，彼佛出時正居末

劫，滅後正法唯住千年。時我世尊為陶師子，

於彼佛所起殷淨心，塗以香油浴以香水，設

供養已發弘誓願：願我當作佛，一如今世尊。

故今如來一一同彼。我釋迦菩薩於何位中

何波羅蜜多修習圓滿？頌曰：

但由悲普施，被析身無忿，

讚歎底沙佛，次無上菩提，

六波羅蜜多，於如是四位，

一二又一二，如次修圓滿。

論曰：菩薩發願初修施時，未能遍於一切含

識施一切物唯運悲心，彼於後時串習力

故悲心轉盛，能遍施與一切有情非一切物。

若時菩薩普於一切能捨一切但由悲心，非

自希求勝生差別，齊此布施波羅蜜多修習

圓滿。有說：菩薩觀諸世間，匱乏資財貧苦所

逼，為欲饒益，亦帶悲心發願自求勝生差別，

以諸菩薩曾無一時不運悲心而行施故。若時

菩薩被析身支，雖未離欲貪而心無少忿，