仁王經疏

「仁王護國般若波羅蜜」。三者，梁時承聖三年，

西天竺優禪差國三藏法師波羅末陀，梁

云真諦，於豫章寶田寺翻出一卷，名「仁王般

若經」，疏有六卷。雖有三本，晉本創初恐不周

悉，真諦一本隱而不行，故今且依秦時一本

。

經：如是我聞。釋曰：自下第二判文正釋。於

一部內，即其八品，自有兩判：一依本記，大分

為四：一發起分，即初〈序品〉；二正說分，謂次五

品；三王得護國分，即〈受持品〉；四流通分，即〈囑

累品〉。今判此經，依《佛地論》大分為三：初之

一品，名教起因緣分；次有五品，名聖教所說

分；後有二品，名依教奉行分。顯已聞等，即是

教起所因所緣，故名教起因緣分；正顯聖教

所說法門、品類差別，故名聖教所說分；顯彼

時眾聞佛聖教，歡喜奉行，故名依教奉行分。

即當舊說序、正、流通。序謂由序，起正說之由

致。正即正宗，辨所詮之宗義。通即流通，攝

末代之勝益。

就序分中，文別有二：初明證信序，後「爾時十

號」下辨發起序。然此二序，有三差別：一者名

別。一名證信，亦名通序；二名發起，亦名別

序。說我聞等，令物生信，名為證信。諸經皆

同，名為通序。以放光等發起正宗，名為發起；

隨部各別，名為別序。二者時別。一名經前序，

未說經時，先發起故；二名經後序，說經以後

方始諸故。三者人別。一名如來序，於諸經中

佛發起故；二名阿難序，由阿難請方始說故。

就證信中，略有四門：一說事緣起、二說事之