仁王經疏

覺亦具三，而思慧勝，以自思惟覺而無力無

畏等修功德故。聲聞亦具三，而聞慧勝，以從

聞他音入聖道故。

言十六諦者，第六、十六諦觀門德。如上已說。

言四諦者，第七、四諦觀門德，亦如上說。言四

三二一品觀者，第八、四行觀門德。謂中忍位

觀察上下八諦理中自有兩門：一者七周減

緣門、二者三周減行門。言七周減緣門者，最

初具緣上下八諦，即屬下忍。次觀行者，始觀

察欲界苦等四諦，乃至觀上二界苦集滅三

諦，而不觀道，即此第一減一所緣。如是更從

欲界三諦，乃至上界減諦，除欲界道，此即第

二減二所緣。如是乃至除上界苦，為第七減

緣。如是七周，減所緣諦。於苦諦下有其四

行，謂苦、空、無常、無我。最初具觀；次四行中

漸次除行，唯留一行，如是名為三周滅行。於

一行中，增上忍、世第一法、苦忍、苦智皆一

剎那，同依一地、同依一行各一剎那。今依忍

位，三周減行，依一行觀，故言四三二一品觀

也。故《順正理》六十云「忍下中上如何分別？且

下品忍具八類心，謂瑜伽師以四行相觀欲

界苦，名一類心。如是次第，觀色無色苦，集滅

道諦亦如是觀，成八類心，名下品忍。中品

減略行相所緣，謂瑜伽師以四行相觀欲界

苦，乃至具足以四行相觀欲界道，於上界

道減一行相，從此名曰中品忍初。如是次第，

漸減略行相所緣，乃至極少唯以二心觀欲

界苦，如苦法忍、苦法智位，齊此名為中品忍

滿。上忍唯觀欲界苦諦，修一行相，唯一剎那