仁王經疏

七六百偈部，即《文殊問》。八三百偈部，即《金剛

般若》。若依真諦《金剛般若記》中所說八部般

若，亦同留支，而差別者，第六部無云，此方

未有。今問：日照三藏、于闐三藏皆作此說，彼

處未聞八部之名。今依《大般若》四處十六會，

而不攝《仁王般若》。又慈恩三藏云：西方不限

八部。問：依《大般若》十六會中，《摩訶般若》是第

一會，《金剛般若》是第九會，《天王問》是第六

會，《光讚》亦是第二會。如何此經不依彼十六

會次第？解云：此經理應依彼次第，亦應通說

餘部。而翻譯者隨其所聞，且說四部也。言四

處者，一王舍城鷲峯山、二室羅筏誓多林給

孤獨園、三者在他化自在天宮末尼寶藏殿、

四在王舍城竹林園白鷺池側說慧度也。言

十六會者，其如別記。然今科十六會，有其三

節：初之五會，從廣至略皆說六度，文雖廣略，

義無寬狹。是故龍猛菩薩依第二分造《智度

論》。次有五會，遂難決釋。後有六會，如其次第，

說其六廣。然十六會不攝此一部者，如來說

教隨機異故。

經：今日如來斯作何事。釋曰：第三、正申疑

情。謂前放光等，說四《般若》。今後放光，斯作何

事？理應具說雨華動地，就初而說且申放

光。

經：時十六名曰月光。釋曰：第三、問眾不

決。文別有二：初王問眾、次明眾不決。前中

有三：初辨住處、次標別名、後讚其德。言舍

衛國主，舉國顯人。依《智度論》，國名憍薩羅國，

主名波斯匿王。今言舍衛國，或言舍婆