仁王經疏

覺、震、吼、涌皆具三相，准動意應知。相傳釋

曰：搖颺不安為動，自下昇高為起，令生覺悟

為覺，行隱隱有聲為震，砰礚發聲為吼，鱗隴

凹凸為涌。若依《華嚴》第三十六〈如來性起品〉，

具有二種六相：一動起等六，同第二卷；二東涌

西沒、西涌東沒、南涌北沒、北涌南沒、邊涌中

沒、中涌邊沒。解云：此後六相，如《智度》第十卷

說「何故有六動？答曰：起動有上中下，下者二

種，或東涌西沒、或南涌北沒、或邊涌中沒。中

者有四，或東西南北、或東西邊中、或南北邊

中。上者六種動。」若依新翻《華嚴》，與前不同。彼

云「爾時佛威力故，普遍一切華積藏土世海

六種震動，謂震、遍震、普遍震，動、遍動、普遍

動，涌、遍涌、普遍涌，運、遍運、普遍運，吼、遍吼、

普遍吼，擊、遍擊、普遍擊。」解云：初漸動為震，

漸大動為動，上下踏涌為涌，隱隱出聲為運，

漸大出聲為吼，互相皷擊其聲轉大為擊。《大

般若》第一卷亦說二種六動，初六稍異。故彼

云「現神通力，令此世界六種震動，謂動，極動，

等極動，涌、極涌、等極涌，震、極震、等極震，擊、極

擊、等極擊，吼、極吼、等極吼，爆、極爆、等極爆。」如

此六種各有三相，准上應思。若依《佛地論》

第十二云「動、涌、覺、起、震、吼，各有三相。」彼論

釋云「六種動者，一動、二涌、三上去、四起、五

下去、六吼。」廣釋如彼。言動因者，《長阿含》說，動

有八因緣：一大水動時動、二尊神試力時、三

如來入胎時、四出胎時、五成道時、六轉法輪

時、七息教時、八入涅槃時。《增一阿含》說八因

者，一閻浮提風輪從上向下，有地水火風，從