仁王經疏

切菩薩阿耨多羅三藐三菩提四種記故。九名無邊億

莊嚴迴向能照明地，為諸

菩薩現善方便。十名毘盧遮那智海藏地，為諸菩薩說一切法無所有故，本來寂

滅。」《大般涅槃》雖有兩說，《本記》意存菩薩十地，

故彼記云「今言十地，通入十地法門。若只入

第十地，下九地則不解，化身故有出入，應身

即常在定，法身非定非不定。」

經：入大寂室三昧。釋曰：第四、入大寂室。言

三昧者，訛者訛略，依正梵音名三摩地，此云

等持，離於沈掉故名為等，持心令住一境性

故名之為持。此通定散，即別境中定數為體。

而有大寂室三昧，自有兩釋：一云：真如空性，

止觀所依，名大寂室。從境得名，故名大寂室；

三昧，依主釋也。一云：定極寂靜，智慧所依，名

大寂室三昧，即持業釋也。此上二種，現瑞勝

緣。然釋此定，差別有三：一名三摩地，如前所

說。二名三摩鉢底，此云等至。等義如前。至謂

至極，謂彼寂靜至極處故。三名三摩呬多地，

此云等引。等義如前說。引有三義：一平等能

引、二或引平等、三或是平等所引發故。然此

三定，各有寬狹。三摩地名，自心數中等持一

法，通攝一切；有心位中心一境性，通定散

位。三摩鉢底，通目一切有心無心諸定位中

所有定體。等引地名，通目一切有心無心定

位功德。

經：思緣放大光明照三界眾生。釋曰：

第五、思緣現瑞。文別有五：一思緣放大光、二