仁王經疏

佛非婆伽婆，即聲聞二乘觀，世諦證無餘涅

槃，在自位中得名為佛，不修功德行故非婆

伽婆。二是婆伽婆非佛，即是菩薩，修功德故

名婆伽婆，既在因位智慧未滿不得名佛。三

非佛非婆伽婆，即是凡夫，不修功德故非婆

伽婆，不修智慧故不名為佛。四是佛亦婆伽

婆，即是佛世尊，智慧滿故名為佛，功德具

足故是婆伽婆。若但佛，恐濫二乘；若單婆

伽，婆濫菩薩及轉輪王。若合說者，即是如來，

故諸經首皆標兩號。」雖有三解，今依此經同

《真實論》，唯名佛也。

經：住王舍城耆闍崛山中。釋曰：第四說經

處也。國名摩竭提，或云摩竭陀，亦言嘿偈

陀，又作摩伽陀，皆梵音訛轉也。正言摩竭陀，

此云善勝國，或云無惱害國。一云：摩伽，星名，

此云不惡，陀者處也，名為不惡處國，亦名星

處國。依《法華論》如王舍城勝餘城，耆闍崛山

勝餘山，以佛在勝處說故，顯此法門勝也。今

先解城、後解其山。真諦云：律毘婆沙自有三

釋。一云：婆藪王子初共人民造舍，即為鬼神

壞之，唯留王舍。如是至七，太子教言：「但更造

舍，悉題王舍。」於是遂得不毀，因此立名為王

舍城。二云：輪王出世相承住此，故名王舍。三

云：四天王共修羅鑽乳海，得為甘露，於此山

中起舍，七日守之然後乃分之，因此立名為

王舍城。依《智度論》亦有三釋。一云：摩伽陀

王初生一子，一頭兩面四臂。後大成人，有大

力勢，治閻浮提之天下，取諸國王一萬八千，

置此五山中住，因此立名為王舍城。一云：摩