仁王經疏

此善根起，不相續故，上忍無間生世第一法。

如上品忍緣欲苦諦修一行相，唯一剎那。」

言得九十忍者，第九德。上來已釋小乘觀門，

今向大乘便成九十。謂初入十信，皆有九品，

故言九十忍。又解：學十解已上三十心，皆有

入、住、出三位，故成九十忍。又解：極喜等十地，

各有始、住、終三，三中一一各有三品，故言九

十。一云：四三二一總攝為二，初四三二合說

為九，更加一數即成十數。故言九十。一

云：四三二一總計為十，皆有九品，故言九

十。一云：諦觀二十，謂十六諦及四諦。品觀有

十，謂四三二一。總計合成三十，皆有三品，故

言九十。

經：一切功德皆成就。釋曰：第四、總結功德。

應知。

經：復有萬萬億十八梵喜樂天。釋曰：第

七、色界天眾。文別有三：初標數辨德、次別讚

德、後總結德。此即初也。然此經文三本不

同。一本如前；自有一本，除「十八梵天」四字；自

有一本除「十八梵天」，更加「梵」字，謂三梵五喜

樂天。雖有三本，且依初本。是故《本記》先舉總

數，故言復有萬萬億十八梵天。三靜慮各有

三天，第四靜慮有其九天，都合十八。故《瑜伽

論》第四卷云「色界有十八處，謂梵眾、梵輔、大

梵、小光、無量光、極光淨、小淨、無量淨、遍淨、

無雲、福生、廣果，無想天即廣果攝，無別處

所；復有諸聖五淨居宮，謂無繁、無熱、善現、

善見及色究竟。復有超過五淨宮地，大自在

住處，十地菩薩得生其中。」然彼諸天，如《順正