仁王經疏

下向上次第動；二菩薩入胎；三出胎；四出家

學道成正覺；五入涅槃；六神通比丘心得自

在；七諸天命終還生勝處；八眾生命終福盡

相恥代等。而無轉法輪。言動境者，依《法華經》，

此有二義：一名少動。故彼經云「而此世界六

種震動」。二者大動，文殊偈云「一切諸佛土，即

時大震動。」依《大智度論》第十卷云「地動因緣，

有少有大有動。一閻浮提有動、四天下有動。

小千國土、三千大千國土少動，以少因緣故。

若福德人若生若死，一國土地動，是為少動。

大動，以大因緣故，如佛初生時、成佛時、將滅

度時，三千大千世界皆為震動，是時為大動。」

具說如彼。言動意者，自有兩說。一依《十地論》，

動地治四種煩惱：一信生天眾生，信現天報，

震動天宮便生厭捨，起求法心。二造惡眾生，

不識無常，縱心蕩識，令因動地捨惡從善。三

我慢眾生，或因呪力能少動地。四起慢高心，

使依大動，知其已劣。二依《勝思惟梵天經》，論

動意有七：一令諸魔生驚怖故，二令說法時

大眾不起散亂心故，三令放逸者生覺知故，

四令眾生念法相故，五令眾生令觀說處故，

六令成就者得解脫故，七令隨順問正義故。

經：爾時諸大眾生疑。釋曰：第二、眾疑。文

別有三：一顯眾者疑、二申眾疑相、三問眾不

決。此即初也。謂放光時，眾共生疑。

經：各相謂言斯作何事。釋曰：第二、申眾

疑相。文有三節：初讚佛德、次領前事、後正申

疑。就讚德中，初明成人之德。且辨四種：一

者四無所畏，謂一切知無畏；二漏盡無畏；