仁王經疏

伽王先所住城中失火，一燒一作，如是至七。

國人疲役，王即更求住處。見此五山周匝如

城，即作宮殿於中止住，故名王舍城。一云：往

昔世時此國有王名曰廣車，出遊畋獵，遇見

五山周匝峻固種種嚴妙，即捨本城於此中

住。以王先於此住，故名王舍城也。具說如彼。

《善見論》云「此城最大，縱廣三百由旬，有八億

萬戶、八萬聚落。」若廣分別，如《西域傳》。耆闍崛

山者，音訛略也，正言姞栗陀羅矩吒山，唐云

鷲峯，又云鷲臺。此山既栖鷲鳥，其形又類高

臺，故以名鳥。舊云鷲頭，或云鷲嶺，或云靈鷲

者，皆一義也。依《智度論》，釋有二義。一云：山頭

似鷲，故云鷲頭。一云：鷲居山頂，故名鷲頭。

謂王舍城南屍陀林中多諸死人，諸鷲常來

食之，還在山頭，時人遂名鷲頭山也。又別記

云：靈者，仙靈也。此鳥有靈，知人死活。人欲死

時，導類彼家。待其送林，則飛下食。而以能

懸知，故號靈鷲也。又真諦《七事記》云「律毘婆

沙說：釋迦本行菩薩道時，為化物故，受鷲鳥

身。其父母老而眼失明，為報恩故，求食供

養。王舍城中有一長者入山見之，因問供養

有何功德？鷲鳥如法為說。長者大喜言：『汝是

山中善神。從今以去，盡我餘年，當供養汝。』一

切諸鳥因此皆得供養。鷲語諸鳥言：『汝等當

報施主恩。』諸鳥不得其意，日日盜他財物遣

餉長者。諸人失物，向王陳訴。王問長者，長者

依事奉答。王聞驚物遂入山，是鷲為說法。王

大歡喜，後送供養。此山因靈鳥所居，故名靈

鷲山也。」