仁王經疏

今當釋文。言九梵者，第四靜慮九種天也。此

即從上向下次第別釋。言三淨者，第三靜慮

三種天也。言三光者，第二靜慮三種天也。言

三梵五喜樂天者，三梵是初定三天

五喜樂者，五支具足故名為五言，喜樂者簡

別也。第二靜慮有喜無樂，第三靜慮有樂無喜，

初定天中五支具足、雙有喜樂，故名五喜樂

天也。然此喜樂，自有二義：一者眼耳身識相

應名之為樂，意識相應名之為喜。二者意

識相應喜受，有其二用：一令悅身名之為樂，

二令悅心名之為喜。如《顯揚》說。

經：天定功德定味常樂神通。釋曰：第二、別

讚功德。言天定者，報得功德功。德定者，修生

功德。言味者，謂貪味定。相從而說，非正功

德。一云：屬上，謂功德定味，謂受功德定味。

言常樂神通者，四種靜慮皆有五通，或可六

通。

經：十八生處功德皆成就。釋曰：第三、總結

功德。應知。

經：復有億億六欲諸天子。釋曰：第八、六欲

天眾。文別有二：初標數辨類、後別讚功德。此

即初也。六欲天者，如《順正理》三十一云「四大

王眾天，謂彼有四大王及所領眾，或彼天

眾事四大王，是四大王之所領故。二三十

三天，謂彼天處。是三十三部諸天所居。三夜

摩天，謂彼天處時時多分稱快樂哉。《瑜伽》云

時分天，即與此同。四覩史多天，彼天處多

於自所受生喜足心。五樂化天，謂彼天處

樂數化欲境，於中受樂。六他化自在天，謂彼