仁王經疏

頂上出華、三諸天雨華、四佛華自生、五大地

六動。此即初也。謂今世尊思緣放光，照三界

中。又解：思緣屬上段也。問：二界有色，應是所

照。無色界中都無有色，如何說言照於三界？

答：諸宗不同。薩婆多宗及經部等，唯有四蘊，

故無能照及所照法。摩訶僧祇部，具十八界，

故有所照及能照法。今依大乘，《中陰經》說，如

來至無色界，無色眾生禮拜世尊。又《本業經》

云「如來說法會中，無色諸天來入會中。」故知

無色具能所照。又下經云「寶華上于非想非

非想天，時無色界雨無量香華，如雲而下。」若

依《瑜伽》，無色界中唯有法處定所生色。解云：

依《瑜伽》者，依如是說。如上所引諸經皆依法

處說，更會勘。

經：復於頂上諸佛國土。釋曰：第二、頂上

出華。文別有三：一明頂上出現、二明華至非

想、三明至諸佛國土。問：上明放光、後明出華，

此有何意？依《本記》云「放光意顯斷眾生愚，出

華意顯修因得果，如華顯果。」

經：時無色界如雲而下。釋曰：第三、明諸

天雨華。文別有三：初明無色雨華、次明色界

華、後明欲界華。此即初也。

經：十八梵天異色華。釋曰：第三、明欲界華。

經：其佛非非想天。釋曰：第四、自然生華，

佛威力故。

經：是時六種震動。釋曰：第五、明六種震

動。略有四義：一明動相、二顯動因、三辨動

境、四釋動意。言動相者，依舊《華嚴》第二，明起

動等三六十八動相，謂動、遍動、等遍動，起、