仁王經疏

在空。隨樂隨通，故分兩處。

2觀空品觀空品第二

將釋此品，有其二義：一釋品名、二正釋文。言

觀空者，舊來諸說不同。無分別智內證生法

二空，能除二障，名觀空品。慈恩三藏汎論空

者，略四種：一者說無為空。是故《瑜伽．菩薩

地》說有為無為名為有，無我我所名為無。

二者別空無我。謂有漏五蘊上無我我所，即

說五蘊為空。故《成唯識》云「別空非我，屬苦諦

故。」三者通空為我。如世尊說：一切法皆空。

空無我體，通一切法。四者生法二空所顯真

如說之為空，此即空之性故說名為空。若依

梵音，空有二義：一者舜若，此翻為空。四中第

一，能顯無義。二舜若多，此云空性，即是第四

所顯真性。今論此中舜若多處說舜若聲，非

如舊說空即是理。觀謂觀察，即鈍觀智。空者

空性，是所觀境。無分別智觀空真如，境智合

說，名觀空品。

經：爾時佛告國王因緣。釋曰：第二、依文

正釋。自下五品明正說分，總分為三：初有三

品正明內護；次〈護國品〉辨其外護；後〈散華

品〉荷恩供養。或可《受持品》亦為正宗，荷恩

散華及受持故。雖有兩說，且依前釋。就內護

中，復分為二：初略開二護，後「爾時大王」下問

答廣釋。略中有四：一者知王請意、二略開二

護、三勸發三慧、四歡喜供養。此即第一知王

意也。

經：吾今先為十地行因緣。釋曰：第二、略

開二護，一護佛果因緣、二護十地行因緣。此