仁王經疏

阿羅漢，大地菩薩行阿羅漢亦名阿羅漢。此

義分別，如《成唯識》。

經：實智功德金剛滅定。釋曰：第三、別讚

功德。即分為十：一方便真實二智功德、二行

獨大乘功德、三四眼功德、四五通功德、五三

達功德、六十力功德、七四無量功德、八四辨

功德、九四攝功德、十金剛滅定功德。或可分

為十一，方便、真實二智別故。或可分為十

二，金剛、滅定二種別故。雖有三說，且依初

釋。此即第一二智功德門。然此二智諸說不

同。一云：正體智名為實智，緣實境故。後所得

智名為方便，善巧方便化眾生故。一云：正體

後得名為實智，能緣真俗二境實故。以加行

智名為方便，為能引生正體智故。言行獨大

乘者，讚第二德。依《本記》云「出二乘」也。大乘有

二：一、十信至十解，是不定，猶退為二乘；二、十

行至十地，是定，故言行獨大乘。今解：不爾。四

諦緣起大小共行，六波羅蜜唯菩薩行，故言

行獨大乘。或可生空大小共觀，法空唯大不

通小乘，故言行獨大乘。或可般若有二：一大

小共行；二唯菩薩行，故言行獨大乘。言四眼

者，讚第三德。於五眼中，肉、天、法、慧，唯除佛

眼，未成佛故。形膚名肉，照矚名眼，肉即是

眼故名肉眼。天眼有三種：一者報得，謂四

天王等，及色界眼。天趣之眼，故名天眼。二佛

菩薩報得眼根，淨人眼故，亦名天眼。三者四

種靜慮所生眼根，亦名天眼，此即脩得；觀諸

法門，名為法眼。了達空相，名為慧眼。即此四

眼在佛身者，轉名佛眼。五中肉眼，以色為體。