大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

對治懈怠隨煩惱。三策修習，為對治沈掉

隨煩惱。四勵修習，為對治心下劣性隨煩

惱。心下劣性者，謂於下勝品所證功德，由

自輕蔑心生怯弱性。五勇猛修習，為對治

疎漏疲倦隨煩惱。疎漏疲倦者，謂能引蚊虻

等處所逼惱。六不息修習，為對治得少善

法生知足喜隨煩惱，由得少生知足喜

故，止息所餘勝進善品。七正念修習，為對

治忘失尊教隨煩惱。八正知修習，為對治

毀犯追悔隨煩惱。毀犯追悔者，謂於往來等

事不正而行，先越學處後生悔惱。九不放

逸修習，為對治捨諸善軛隨煩惱。捨善軛

者，由放逸過失故，於所造修勝進善品，

捨勤方便不能究竟。」釋曰：今經但有其四，

而疏文中以四收九，而文有三：初明勤意。

疏「過於世間慈父」等者，《智論》云「離別常人

易，離別知識難。離別知識易，離別親戚

難。離別親戚易，離別自身難。」親戚即父母

等，故云過也，故須勤勇。疏「勤即欲勤」下，二

正釋修相。即以論四修釋一勤字，四皆勤

類故。次以五六二修釋勇，故云「勇謂勇猛

不息」。三念四知，同論七八。疏「又心若馳散」下，

三重釋念知，含其第九不放逸修。言重釋

者，上釋明本念知，今釋策其退敗。準西域

法，維那秉眾，於晨朝時常誦此言，以策懈

怠。疏「則能鞭心令復本觀」者，即《莊子》意。如人

驅羊不及群者，謂之為後，鞭令及群故

云鞭後。修心如羊，馳散如不及群，令復

本觀，即及群也。無常三途等，即是鞭也。疏