大般涅槃經義記

三段，結己不堪，前兩段中就初以結。第三告

中，初佛勸問，次諸比丘高推菩薩，後佛述讚。

初中佛告「汝今若問，能益一切」，舉益勸問。「是

故」已下，結勸所以。就明比丘推菩薩中，初推

菩薩，「我等智慧如蚊虻」下，謙己不堪；「時聲聞」

下，謙已默住。初中先喻、次合、後結。喻中有

五，與前相似：一喻菩薩有能持德、二「亦有人」

下喻佛應付、三「有壯人」下喻菩薩應受、四「其

人遇病命家屬」下明受者得、五「智者」下喻付

者得。初中，「如人年二十五」，喻諸菩薩法身充

盛，取少為喻，不取其數；智解不邪，故曰「端正」；

具眾善法，名「多財寶」；父母、妻子、眷屬、宗親，如

《維摩》說智度為母、方便父等。第二段中，類前

稱「亦」。「有人」喻佛，委法菩薩名「寄寶物」，「語其

人」下顯委付相，義同上釋。第三段中，「壯人護

物如己有」者，如己自心所證法也。第四段中，

菩薩於此感化已周，名為「遇病」；告傳法人，名

「命家屬」；語其所付是諸佛法，名「他所有」；勸令

堅持，復聖本化，義言「來索，悉皆還之」。第五段

中，「智者善量」，喻佛善付。聖復本化，名為「行還」。

先所委法住持如本，義言「索物皆得無失」。下

次合之，文中但合第二、第四。合第二中，「世尊

亦爾」，合前富人。若以佛法付迦葉等，舉失顯

得，反合應付，先明其失，「何以」下釋。「如彼老」下

舉喻類顯，「是故應」下彰得異失，正合應付。「以

諸菩薩善能問」下合第四句，先舉其法與前

少異，向前喻中明由付後財無損失，今此合

中明諸菩薩能善問答，法得久住，言左右耳。

「如彼壯」下，舉喻以帖。上來合竟。以是義故，菩