大般涅槃經義記

其第三捨相入證。「云何作善」正是問辭。問意

云何？釋有三義：一據修為問，「凡夫二乘皆作

善業，不得菩提；菩薩云何修作善業能得菩

提？」此乃問行以求其理，下佛答之，「捨離有無，

趣入中道，如是修善便得菩提。」二對果為問，

「若使當來有果可得，可須修善；若無所得，云

何作善？」下佛答之，「眾生有性當必得果，如子

在胎，定生不久，但當修善。」三望理為問，「我今

不知所趣入處，云何作善？」與下文中「不知三

寶處，云何作無我」其言相似。下佛答之，「有如

來藏可以趣入，宜作善業。」「唯願仙說」，請佛酬

答。如來長壽，故名大仙。上來問其入證行體，

下問所依。所依有二：一明見性必由依經、二

明解經必由解字。「云何菩薩見難見性」問初

義也。性既難見，菩薩何因能得見之？下答依

經所以能見。「云何解滿及以半字」問後義也。

字之半滿備有多義，下佛為辯，故令得解。「云

何諸調」至此，第二問其捨相入證之行。自下

第三問其證實成果之行，亦名證實起用之

行，於中明佛身、口、意行。「云何共聖至迦隣提」

問佛意業。名佛為聖，佛所成行名為聖行。諸

佛如來得大涅槃，不捨世間，不捨世間而入

涅槃，無常共常、常共無常，乃至苦樂、我無我

等，類亦同爾，故名為共。此相云何？下以喻顯。

如娑羅鳥及迦隣提遊止共俱，不相捨離。日、

月及星，此三喻佛身、口二業，下皆別答。偈初

至此大段第一問其教聖趣菩提行。下問教

凡趣菩提行，於中有二：一明法力得菩提義、

二從「云何觀三寶」下明其修力得菩提義。前