大般涅槃經義記

段中，「以醍醐故加以水」者，為得常果，於生死

中妄想建立，宣說梵天、自在天等以為常樂。

第七段中，「以水多故一切失」者，由加妄情失

於世善名為失乳，失於賢聖所修道行名為

失酪，不得涅槃名失醍醐，此等應得不得名

失。下次合之，前七句中但合五句，第一、第四

略而不合。合第二中，初先正合，「何以」下釋，「如

彼賊」下舉喻以帖。次合第三，「凡夫雖得戒、定、

智慧」合賊得牛。「無有方便，不知解說」合無婦

女。次合第五，「以是義故不能獲得常、戒、定」等，

合漿難得，況復生蘇。「如彼賊」下舉喻以帖。次

合第六，「群賊加水」牒舉前喻，「凡夫亦」下舉法

以合。次合第七，「實亦不得解脫涅槃」合乳酪

等一切俱失，「如彼賊」下舉喻以帖。上來合竟，

自下第三重顯向前加水之相。凡夫所修人

天善行如所加乳，妄說常等名為加水。文中

先明所加之乳，舉法喻帖。「如是凡夫實不知」

下明其加水，文顯可知。上來第一明邪異正，

自下第二辯正異邪。初先法說、次喻、後合。「是

故如來出世之後乃為演說常等法說」，是破

外道妄說常樂我淨法故，佛為正說常樂淨

等。喻中六句：一如來出現喻，「輪王」喻佛，化現

世間名「出於世」；二「福德力」下外道退散喻；三

「牛無損」下正法無損喻；四「王以諸牛付一牧」下

付人修學喻，佛以正法付諸菩薩名付牧人

多巧便者；五「是人」下修學得常喻，菩薩巧修

證會常法名得醍醐；六「醍醐」下得常廣益喻，

以己所得化他同證，令出生死，名無患苦。合

中，「聖王出現世時」合上初句。「諸凡夫」下合第二