大般涅槃經義記

二持中，初略，次廣，後總結之。下明持益，具五

支戒。略中先明持戒之行，「既出家已，奉持禁

支」慎重不為，「威儀不缺」護輕不作，「進止安詳」

顯前威儀，「無所觸犯」顯前奉戒，「乃至小」下明

護戒心，先法、後喻。此前略也。廣中，先舉浮囊

之譬，「人」喻菩薩，「浮囊」喻戒，「海」喻生死，「羅剎」喻

於諸煩惱心欲得破戒，「怪而不與」喻持戒心，

所乞多少文中自合。下約顯法，「菩薩護戒亦

復如是」總合前喻，「如彼渡人」總以喻帖。「菩薩

如是護戒時」下別合前喻。向前喻中階別有

五，合中有六，不取其數，正取輕重等護為義。

道言「破戒令汝安隱得涅槃」者，假設為言，亦

可名彼之犯戒樂為涅槃也。上來廣竟。「持四

重禁及突吉羅等無別」者總以結之。下明持

益具五支戒，先總標舉，支謂支別，下列其

名：「具足根本業清淨」者離其根本不善業道；

「前後眷屬餘清淨」者離其業道，前後方便，「非

諸惡覺，覺清淨」者離八惡覺，護持正念；「念清

淨」者修六念心，助成戒行；「迴向阿耨三菩提」

者用戒求佛，此等分別如《雜心論》。

自下第三重辨前受，先舉二數，次列兩名，隨

世言教要期納法名「受世戒」，證理離惡名「得

正戒」。下辨其相，得正法戒，證理戒故，終不為

惡。自下第四重辯前持，先舉二數，次列，後

辨。下明菩薩持輕等重，就辨相中，性重可知。

息世譏中，先牒、次辨。辨中有四：一不非法取、

二「破壞成」下不非法費、三「田宅下」不非法畜、

四「不觀象鬪馬鬪」已下不非法行。初二可知。

第三段中，句別有八：一不畜田宅種植等事、

二「不畜象」下不畜畜生、三「童男子」下不畜奴