大般涅槃經義記

已下廣辯施相，先列施物，「如是施時心無繫」

下明其施心。心中有二：一自行心淨、二「菩薩

施時慈心等」下化他心淨。自中，依如《相續解

脫》說施有五：一者無障，亦名無疑，謂行施時

斷離慳障；二者無顧，不求名利及與恩報；三

者無過，修行施時不離煩惱，無方便過；四無

妄想，心無分別；五迴向菩提，今此具有。先

明無障，「如是施時心無繫縛」明其無慳，「不生

貪著」彰其無貪，遠離此二故云無障。次明迴

向，「以施迴向阿耨菩提」。下明餘三，無顧、無

過合為一門，無妄想者別作一門。文中初先

開列兩門：「心無依止」是第一門，略明無顧及

明無過；「妄想永斷」是第二門，略明無妄。下

廣顯之。先廣無依，句別有八：一不為怖而行

布施；二不為名；三不為利；四不求人天所受

快樂；五不生憍慢，謂於受者及他人所不起

慢高；六不望前人現在反報；七不誑他，以其

實物如實施與；八不求富貴。此之八句廣上

無依。此八句中，第五不慢、第七不誑廣顯無

過，餘顯無顧。「凡行施」下廣前妄斷，於中初

先正明離妄，「菩薩若見持戒」以下舉過彰離。

前中初明不著有相，「雖不見」下不著無相，常

行施故。

後中初法，次喻，後合。法中，初明由分別故不

能行施，次明菩薩不行施故不具檀度，後明

菩薩不具檀故不得菩薩。喻中，但喻向前初

句，於中有四：一由乞生慳喻、二「其人」下諸

佛菩薩教修惠施喻、三「彼人」下妄想分別喻、

四「如是癡」下分別妨施喻。初中，「如人」喻彼慳