大般涅槃經義記

請說偈，許為捨身，彼聞不信；第五菩薩彰己

實能，彼聞勅聽，許為宣說；六「我於爾時聞是

事」下施座重請，彼便為說。於中初先正為說

偈，偈後長行催令捨身，文皆可知。第四為偈

捨身之中，句別有六：一聞偈深思，處處書寫；

二「即便」下欲為捨身；第三樹神問其所為，菩

薩酬答；第四樹神問偈利益，菩薩為辯；五「我

為」下明捨所為，并興廣願；六正捨身，空聲稱

讚。上來第二正往驗試，自下第三釋復本形，

禮懺辭去。先復本形，次禮稱讚、懺謝求度，後

便辭去。上來第一明己所行，自下第二明己

所成，先牒往因，「以是因」下正明所成。「超十二

劫彌勒前」者，經中說言超越九劫，今以何義

說超十二？釋言：有以釋迦元初發心之時在

彌勒後是十二劫，彼於三大僧祇劫中懃精

進故超越三劫，至彼第三阿僧祇滿百劫之

初值弗沙佛勤加讚嘆并以餘行復超九劫，

餘經就後說超九劫，今此通論說超十二。此

之超劫，三藏教中說之為實，大乘法中是權

非實，實則菩薩種性已上行修齊等，成無先

後。「我得如是無量功德皆由供法」結果由因。

第三段中以己類彼，文顯可知，「是名聖行」總

以結之。

梵行品(五-六)1梵行品者，下明梵行，因以標品，名〈梵行品〉。此

品有三：一正明梵行；二「王舍大城阿闍世」下

寄就世王懺悔滅罪，以顯病行；三舉天行，懸

指《雜華》。前中初先正明梵行，二「若我弟子受

持讀誦十二部經與方等經無差別」下別經令

學。初中復二：一因分所修、二「得住極愛一子