大般涅槃經義記

廣辨辯，明諸外道廣說諸行常樂、我常，故外

道有，佛說諸行無常、苦等，所以應無。文中，初

明外道計常、次樂、次淨，後明計我。常中，初

略，次廣，後結。「諸外道輩亦說是常」是初略也，

謂說五陰諸行常矣。「云何」下廣，先徵、後辯，有

八復次：一以可意、不可意報受之不失證成

常義，先直立常，「若言」已下難破無常，「以是義」

下結成己常；二以殺生為因不亡證成常義，

先自立常，「若言」已下難破無常；三「繫心」下以

彼世人專念不忘證成常義，先自立常，「若無

常」下難破無常；四「一切憶」下以其所想不滅

證常，「若無常」下難破無常；五「諸所作業」下以

所久習增長證常；六「算數」下以其算數增長

證常，先立常義，次破無常，「以一不滅得至二」

下結成己常；七「如讀誦」下以其讀誦漸增證

常，亦初立常，次破無常，後結常義；八「瓶衣」下

以其一切諸物不滅證成常義，後結可知。

次明計樂，「復言有樂」總以標舉，「云何」下廣，有

五復次：一以受者得可意報證成有樂，先略，

次廣，「以是」下結；二以生人求望心故證成有

樂，先明有樂，次破無樂，「以求」下結；三以布施

能為樂因證成有樂，先舉，次辯，「是故」下結；四

以觸數能為樂緣證成有樂，先明有樂，次破

無樂，後結有樂；五以上中下樂差別證成有

樂，先舉，次辯，後總結之。次明計淨，先舉後

辯，有三復次：一生人欲心證成有淨、二金銀

等諸實淨物證成有淨、三以諸仙阿羅漢等五

陰淨器證成有淨。於中，初舉，次辯，後結。下

明計我，先總標舉，下別顯之，有八復次：一以